大众帮办｜小学入学年龄能否“弹性”放宽至12月31日？有地方已在探索

拓跋鲜卑(xiānbēi)，三次南迁。嘎仙洞里留下了这个古代游牧民族眺望(tiàowàng)中原，最终统一北方完全融入华夏的历史印记。 森林之子，千年一跃。大兴安岭见证了鄂伦春族跨越发展，与各(gè)民族(mínzú)一起走上现代化建设之路的壮阔历史。 呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，这片风光秀丽的土地，在岁月长河中诉说古老情长，在传承(chuánchéng)创新中展现姿态万千，各民族(mínzú)共同书写着互嵌共居，融合(rónghé)发展的篇章。 公元443年7月，大兴安岭北段密林中的嘎仙洞里(lǐ)，正举行着一场隆重的祭祖活动。北魏中书侍郎(shìláng)李敞等(děng)人受太武帝拓跋焘之命，跋涉4000余里来到先祖发源之地，献上祭品和后世的追思，并将一段祝词篆刻在洞口(dòngkǒu)石壁之上。 1980年7月，时任呼伦贝尔盟文物站站长的米文平发现了这段石刻祝文，实证了《魏书》对鲜卑先祖(xiānzǔ)旧墟石室的记载，揭开了鲜卑族起源地的千古(qiāngǔ)之谜(zhīmí)。 如今，201字的石刻祝文拓片被刻成石碑立在鄂伦春自治旗的嘎仙洞(xiāndòng)洞口。讲解员向记者讲述了拓跋鲜卑从(cóng)这里走出，三次南迁(nánqiān)的壮阔历史—— 公元一世纪末，世代居住在(zài)大兴安岭的拓跋鲜卑在宣皇帝推寅的率领下，走出(zǒuchū)茫茫林海，南迁至水草丰美的“大泽（今呼伦湖）”。 历经200余年的积累壮大，到献帝拓跋(tuòbá)邻时，拓跋鲜卑第二次南下，于公元258年建都盛乐（今呼和浩特市(hūhéhàotèshì)和林格尔县）。公元386年，拓跋珪(guī)在盛乐改代王(dàiwáng)为魏王。公元398年6月，正式定国号为“魏”，史称北魏。 公元398年，拓跋珪将国都迁至平城（今山西省大同市），开启了(le)北魏历史上的“平城时代”，在平城，拓跋珪逐步建立起国家机制，筑城池、修苑囿、通商贸、发展生产(shēngchǎn)。至五世纪中叶，拓跋焘(tuòbádào)统一北方，结束(jiéshù)了16国割据的局面。 公元494年(nián)，孝文帝(xiàowéndì)拓跋宏将国都从平城迁往洛阳，通过明礼制、谐八音、改汉姓、衣汉服、禁北语等一系列措施，推动(tuīdòng)了中国历史上北方民族的大融合。 中国少数民族文物保护协会副理事长、呼伦贝尔博物院学术委员会主任白劲松介绍(jièshào)，拓跋鲜卑从嘎仙洞(xiāndòng)走出，数百年间经历三次南迁，最后定都(dìngdū)中原(zhōngyuán)洛阳，为之后隋唐盛世的出现，奠定了社会和制度的基础。 著名历史学家翦伯赞在其(qí)《内蒙访古》一文中曾写道“假如呼伦贝尔草原在中国历史上(shàng)是一个闹市，那么大兴安岭则是中国历史上的(de)一个幽静的后院。重重叠叠的山岭和(hé)覆蔽着这些山岭的万古常青的丛密的原始森林，构成了天然的障壁，把这里(zhèlǐ)和呼伦贝尔草原分开，使居住在这里的人民与世隔绝，在悠久的历史时期中，保持他们传统的古老(gǔlǎo)的生活方式。” 鄂伦春(èlúnchūn)族(èlúnchūnzú)便是世代生活在这片“幽静的后院”的民族。在呼伦贝尔市第一座(dìyīzuò)博物馆——鄂伦春民族博物馆，记者仿佛叩开了一扇通往鄂伦春族历史的大门。 鄂伦春族(èlúnchūnzú)最早出现于历史记载是在元朝(yuáncháo)。《元朝秘史》和《黑龙江志稿》中都有“林木中百姓”的记载，“林木中百姓”泛指居住在森林中的民族，其中(qízhōng)就包括鄂伦春族。 清初，则有了确切文字记载的鄂伦春族历史。从康熙二十二年（1683年）起，鄂伦春族开始(kāishǐ)陆续被编入满洲的旗佐组织。以骁勇善射著称(zhùchēng)的鄂伦春人(èlúnchūnrén)，对祖国的统一和边疆巩固，作出(zuòchū)了不可磨灭的贡献。 鄂伦春族的社会(shèhuì)发展，经历了漫长的原始氏族社会阶段。中华人民共和国(zhōnghuárénmíngònghéguó)成立前夕，鄂伦春族仍处于原始社会末期家族公社阶段，主要生产活动是狩猎，辅之以捕鱼、采集(cǎijí)和手工业。 1951年10月(yuè)，我国第一个少数民族自治旗——鄂伦春自治旗成立(chénglì)。鄂伦春族实现了民族发展史上的第一次跨越。 1958年，国家投资为鄂伦春猎民盖了房舍，鄂伦春猎民由游猎生活走向(zǒuxiàng)了定居生活，实现了民族发展史上的第二次跨越(kuàyuè)。 1996年初，鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)全面实施禁猎，走上发展现代农业、工业、旅游业之路，实现了民族发展史上的第三次(dìsāncì)跨越。 鄂伦春族干部凯鲁罕的父亲白色柱从(cóng)8岁第一次被祖父抱上马背，到38岁放下猎枪后，又带领(dàilǐng)乡亲们转型发展种养殖业。 凯鲁罕的父辈被称作“最后的鄂伦春猎民”，那一段不平凡的历史见证(jiànzhèng)了鄂伦春人民从林海走出到幸福新生活的巨大(jùdà)转变。 如今凯鲁罕(kǎilǔhǎn)和丈夫阿英英都致力于(zhìlìyú)传承和保护鄂伦春族传统文化，在新的历史时期开启了美好的新生活。 鄂伦春族在不到50年的时间(shíjiān)内，走完了其他民族需上千年(shàngqiānnián)才能走完的漫漫征程。从狩猎到种植，让猎民们重新认识了脚下的这片土地。 经过(jīngguò)几十年(jǐshínián)飞速发展，如今的鄂伦春自治旗成为了国家重点生态功能区、优质粮生产基地、绿色农业示范区和自治区(zìzhìqū)粮食安全生产先进旗、旅游重点旗、革命老区、第八批全国民族团结进步示范单位、国家乡村振兴(zhènxīng)重点帮扶旗县。 在鄂伦春(èlúnchūn)自治旗文化馆，一场小型(xiǎoxíng)非物质文化遗产代表性项目展示活动正在进行。“鄂伦春狍角帽制作技艺”的(de)自治区级非物质文化遗产代表性传承人吴玲芝，用兽皮制作的鄂伦春族传统长袍，是名副其实的“高奢定制(dìngzhì)服装”。 获得“鄂伦春族剪纸大师”称号的斯日特，用(yòng)一张红纸一把剪刀，剪出一朵南绰罗花，将鄂伦春族象征(xiàngzhēng)着纯真爱情(àiqíng)和幸福的“最美的花朵”，送给来自远方的客人。 在长期的狩猎生产(shēngchǎn)生活中，鄂伦春族(èlúnchūnzú)形成了独特的狩猎文化、民俗风情和(hé)传统技艺。截至2024年，鄂伦春自治旗拥有“鄂伦春族赞达仁”“鄂伦春族兽皮(shòupí)制作技艺”“桦树皮制作技艺”等32项国家级、自治区级、市级和旗级非(fēi)物质文化遗产代表性项目，成为北疆文化艺术的瑰宝。 如今在鄂伦春自治旗，篝火节、“伊萨仁”等传统节庆活动仍在举办，它们(tāmen)不仅承载着民族的情感和历史(lìshǐ)记忆，更成为当地极具特色的民俗文化活动，吸引着众多游客(yóukè)前来观赏体验(tǐyàn)，促进了地区文化的繁荣发展。 鄂伦春自治旗文旅局副局长姝萌告诉记者(jìzhě)，鄂伦春自治旗自然风光秀丽，民族风情独特，有(yǒu)“狩猎之乡”“北国碧玉”“绿色(lǜsè)净土”等美誉。 凭借这些丰厚的文化(wénhuà)资源，鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)深入(shēnrù)推动文旅融合发展，形成了“春赏兴安杜鹃(dùjuān)、夏游篝火庆典、秋观斑斓林海、冬嬉冰雪伊萨仁”的四季旅游特色，并推出“融合之路”文旅品牌，让游客深度体验北疆文化的独特魅力，助推全旗各项事业高质量发展。 时间的洪流(hóngliú)，在岁月更替中奔腾不息；发展(fāzhǎn)的航船，在奋楫扬帆里破浪前行。今天，鄂伦春自治旗正在砥砺奋进中书写精彩华章。 总策划：王笑(wángxiào)铁 刘婧 执行策划：周秀芳 孙一帆(sūnyīfān) 刘春 监制：于海东(yúhǎidōng) 哈丹宝力格 于涛 鸣谢(míngxiè)：鄂伦春自治旗委宣传部 鄂伦春自治旗融媒体中心